A hanbok korai előképeire utaló ábrázolások Goguryeo sírokat díszítő festmények között találhatók, és bár az uralkodók valamint a nemesek idegen stílusú ruhákat hordtak, a köznép a természetes, őshonos hanbokot viselte. A ruházat többféle változatban létezik, különböző munkák és szertartások szerint. Egy személy ruházata alapján meg lehetett állapítani, hogy házas-e, mi a foglalkozása vagy a családi háttere. Például aranycsík csak a királyi család hanbokjában fordulhatott elő.
A hanbok részei három alapelemet képeznek: Chima (szoknya), Jeogori (felső rész) és Baji (nadrág). A férfiak Jeogorit és Bajit, a nők Jeogorit és Chimát viseltek. A koreai életmódhoz igazodóan kialakult jellegzetes ruházat a hanbok, amely ma már nemcsak viselet, hanem Korea szimbóluma is. A hanbok szépsége az ujjak ívelt aljában rejtőzik a felsőrészen, valamint a ruhához tartozó zoknik felfelé ívelő orrában. A fehér gallér összefogja és kiemeli a ruha szépségét.
Az elegáns hanbok viseléséhez megfelelő szabású és elegendő alsónemű szükséges, mert ez formázza a ruhát. Ma a hanbokot általában csak nagyobb ünnepeken vagy családi eseményeken viselik, a mindennapokban pedig nyugati mintára öltözködnek. A Három Királyság korában yu (유, 襦), boksam (복삼, 複杉) és uihae (위해, 尉解) néven is ismerték a felső részt. Gomusin a koreai hagyományos cipő, melynek széles és alacsony sarka van; a férfiak gomusinja először a gatsin, a nők pedig a danghye néven ismert cipőt viselték.
A Gomusin megjelenése a huszadik század elejére tehető; könnyebb és tisztább megoldást jelentett a danghye és a jipsin (szalma cipők) rovására, és esőben is hordható maradt. Tteoljam ünnepi alkalmakor a rangos palotabeli nők viselték, amelynek formái között kerek, négyszögletes és pillangó alakú díszek is megtalálhatók. Durumagi egyfajta po vagy hanbok kabátja, amely a ruházat legfelső rétegét képezi. Nambawi a Joseon-kori téli ruha, melyet nők és férfiak egyaránt viseltek.
Gondolkodjunk csak el: milyen lehetett az élet, amikor a hajuk és ruházatuk révén lehetett felismerni származásukat? A hajviseletek és ruhák a társadalmi státusz jelzői voltak. Kwimit meori, vagyis a fiatal lányok házasság előtti hajviselete, a Baetssi Daengi vagy Daenggi nevű ékszerekkel kiegészítve jelentették. A fiúk esetében a Hogeon fejdísz volt a jellegzetes kiegészítő. A Daenggi a hajban viselt kiegészítők összefoglaló neve, a haj díszítésére szolgált. A Shilla- és Pessi tenggi hajdíszek apró, oldalról rögzített elemek voltak; később a parókák betiltása után binyeo-k, azaz hosszú, tű alakú hajtűk kerültek elterjedésre a konty rögzítésére.
A hajtű végén a díszített rész neve csamdu. A binyeo anyaga és fő díszítése a viselő társadalmi státusától függött: kumbongdzsam (금봉잠) aranyból készült, a főnismintázatú változat pedig a Bong jelölést kapta. A hajtű és a hanbok függője a Norigae fontos részét képezte a nők számára, szokások és hiedelmek kapcsolódtak hozzá. A lányok felnőtté válási ceremóniájának fontos eleme volt az első hajtű feltűzése; ha egy férfi hajtűt ajándékozott egy hajadonnak, az a lánykérésnek számított.
Eoyeo meori a gache (가체) nevű, rendkívül drága parókával kezdődik, amelyet som jokduri (솜족두리) nevű párnácska támogatott a fejtetőn. Ezen felül ékszerekkel tették még fenségesebbé a megjelenést. A toguji meori kinézete meglehetősen impozáns: egy paróka mögé lakkozott fa keret került, amely ünnepségek alkalmával a királynők és a magas rangú udvarhölgyek viselték. A meori-stílusok között a ko meori és a tteoguji meori a királyi család nőtagjai és udvari személyzet számára jelentette a legdíszesebb viseletet.
A hajviseletek között a férfiak részéről a sangtu (상투) számított az alap formának: a hajat a fejtetőn kontyba fogták és manggeon (망건) nevű lószőrből készült fejpánttal rögzítették. A rangnak és alkalomnak megfelelően számos kalaptípus létezett mind a királyi udvarban, mind a nemesek körében. A szegények számára a rongyosabb megoldások között a banggat (방갓) hordása volt elterjedt. A gat egy fekete nemesi kalap, melynek cilindere lószőrből készült, karimája pedig bambuszból vagy más anyagokból készült.
A Három Királyság korától napjainkig terjedő koreai ruházat és hajviseletek gazdag tárháza sok tekintetben tükrözi a társadalmi rangot, a kultúrát és a szépségideálokat. A hajviseletek öröklődése és a ruházat részletei lehetővé teszik, hogy a múltat visszatekintve megértsük a koreai identitás összetettségét és gazdagságát.
Short & Sweet Lessons on Korean History & Culture: Ep.4 "Fashion of Korea: Hanbok”
Kiegészítők és jelzések a társadalmi státuszhoz
A binyeo és a Norigae a nők számára létfontosságú díszek, amelyek társadalmi státuszt és gazdagságot tükröznek. A hajdíszek és a ruházat a korabeli rangot és az ünnepélyes alkalmakat is kifejezték. A koreai kultúrában a haj és a ruházat nem csupán külső megjelenés: a társadalmi identitás és a családi hagyományok kifejezőeszközei is egyben.
Hajviseletek rövid áttekintése
- Kwimit meori: fiatal lányok házasság előtt való frizurája
- Ayeo meori, Eoyeo meori: drága paróka alapú frizurák, királynők és magas rangú hölgyek
- Tteoguji meori: nagyon látványos frizura, ünnepi megjelenés
- Ko meori, Eonjun meori: alacsonyabb rangú nők és gisaeng-ek viseletei
- Dllúttal és a hajtűk díszítéseivel kapcsolatos különféle elemek
Férfi ruházat és fejdíszek
A férfiak hagyományos kontyát a sangtu és manggeon rögzítette, míg a különböző kalapak és fejfedők a rang és a szükségletek szerint változtak. A gat például a drámákban is gyakran előforduló fekete nemesi kalap, amelynek cilindere lószőrből készült, a karima pedig bambuszból vagy más anyagból lehetett.